40年，甘肅省古浪縣八步沙“六老漢”三代人接續(xù)加入治沙行列，在寸草不生的沙漠建成了防沙固沙綠色長廊，近10萬畝農(nóng)田得到保護(hù)。這“昔日沙趕著人跑，如今人頂著沙進(jìn)”的歷史變遷，詮釋了奮斗需要“接續(xù)”的深刻內(nèi)涵。

　　戰(zhàn)爭年代，無數(shù)革命先烈為了國家獨立和民族解放，與敵人展開殊死搏斗。前面的人倒下了，后面的人掩埋好同伴的尸體，踏著他們的血跡又繼續(xù)前進(jìn)。這是一種血與火的“接續(xù)”。和平建設(shè)年代和改革時期，無數(shù)英模人物為了國家富強(qiáng)，展開了向貧窮落后的宣戰(zhàn)。在他們的影響和帶動下，“遍地英雄下夕煙”，一茬接著一茬干，終于擺脫了貧困，走向了小康富裕。這是一種血與汗的“接續(xù)”。

　　方志敏烈士當(dāng)年在獄中對未來的新中國作過這樣的憧憬：“到那時，到處都是活躍的創(chuàng)造，到處都是日新月異的進(jìn)步，歡歌將代替了悲嘆，笑臉將代替了哭臉，富裕將代替了貧窮……明媚的花園將代替了凄涼的荒地！”如今，他的憧憬已成為現(xiàn)實。放眼當(dāng)今之中國，不僅早已擺脫貧窮落后的面貌，而且迎頭趕上了時代，“玉兔”登月、“蛟龍”潛海、“北斗”巡天、“悟空”探奇，中國路、中國橋、中國港、中國網(wǎng)……一個個奇跡般的宏大工程托舉起民族復(fù)興的中國夢。一個歷史悠久的古國，正在大踏步走近世界舞臺的中央，定格在復(fù)興圖景上，而這一切無不是華夏兒女接續(xù)奮斗的結(jié)果。

　　接續(xù)，是民族精神的“密鑰”?！叭晷闹蹋滩豢蓮?，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫……子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”中華兒女之所以推崇愚公移山精神，是因為愚公有挖山必勝的信念，有追求夢想的韌勁，他將理想付諸實踐，率子孫挖山不止，其情其景感天動地。正是這種接續(xù)奮斗的精神，使中華民族生生不息，創(chuàng)造了無數(shù)人間奇跡。

　　接續(xù)，是久久為功的堅持。山西省右玉縣曾是風(fēng)沙成患、山川貧瘠的“不毛之地”。為了把荒漠變成綠洲，打解放那年起，18任縣委班子以“扛鐵鍬、吃炒面、喝泉水”的艱苦奮斗精神，帶領(lǐng)全縣人民苦干實干接續(xù)干，終于將昔日的“不毛之地”建成“塞上綠洲”。這種一張藍(lán)圖繪到底的堅持，折射出當(dāng)今共產(chǎn)黨人干事創(chuàng)業(yè)的精氣神。

　　接續(xù)，是事業(yè)的繼承，更是精神的傳承。無論是“包產(chǎn)到戶”消融農(nóng)村改革的堅冰，還是“特區(qū)建設(shè)”描摹的開放圖景；無論是擺脫貧困的攻城拔寨，還是保衛(wèi)綠水青山的盡銳出戰(zhàn)，樹立起的不只是前無古人的偉業(yè)豐碑，更有創(chuàng)業(yè)者用熱血和汗水鑄就的精神豐碑。中華民族是具有創(chuàng)造精神、奮斗精神、團(tuán)結(jié)精神、夢想精神的偉大民族，正是對偉大民族精神的傳承，才使得中國人民的精神脊梁高高挺立、創(chuàng)造熱情空前迸發(fā)。

　　接續(xù)，是對奮斗目標(biāo)的堅守，涵養(yǎng)著“功成不必在我”的定力，然而又不是守攤子，不是簡單的重復(fù)，其間充滿挑戰(zhàn)和創(chuàng)新，體現(xiàn)著“功成必定有我”的擔(dān)當(dāng)。當(dāng)年八步沙“六老漢”植樹工具是鋤頭和水桶，現(xiàn)在植樹實現(xiàn)了機(jī)械化，灌溉實行了自動化，管理實行了科學(xué)化；當(dāng)年是在家門口植樹，現(xiàn)在林場承包了國家重點生態(tài)工程項目。在不斷延伸的綠色中，閃爍的不只是晶瑩的汗珠，還有與時俱進(jìn)的創(chuàng)新精神?？喔蓪嵏杉涌茖W(xué)加創(chuàng)新，賦予接續(xù)奮斗以新的時代內(nèi)涵。

　　不懈奮斗，就不能有任何“松勁”“歇腳”的思想，要一鼓作氣、再接再厲，向著新的目標(biāo)邁進(jìn)；接續(xù)奮斗，就不應(yīng)有甘于“掉隊”或“缺席”的人。在實現(xiàn)偉大中國夢的歷史征程中，我們每個人都是夢之隊的一員，都應(yīng)以永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無前的奮斗姿態(tài)，跑好屬于自己的一棒，跑出自己的好成績，從而在奮斗的接續(xù)中報效國家、服務(wù)人民、成就自我。